Aksjologia filozoficzna

specjalizacyjny

Ogólna znajomość historii filozofii

Przedmioty obowiązkowe - 5 sem. filozofii, specjalność etyki stosowne /stacj. I stopnia/

Przedmioty obowiązkowe - 5 sem. filozofii, specjalność filozofia klasyczna /stacj. I stopnia/

Celem zajęć jest zapoznanie studentów z kluczowymi problemami dotyczącymi aksjologii oraz metodami i narzędziami analizy współczesnych teorii wartości. Kurs ma na celu wykształcenie w studentach umiejętności analizowania najważniejszych problemów aksjologicznych, rozumienia historycznych procesów zachodzących w ramach aksjologii oraz dostrzegania aksjologicznych założeń tkwiących u podstaw najnowszej kultury. W ramach wykładu realizowane są następujące tematy:

1. Starożytne i średniowieczne podstawy aksjologii

2. Geneza aksjologii

3. Pojęcie wartości i główne problemy aksjologii

4. Dominujące nurty aksjologiczne – próba systematyzacji

5. Nietzscheański przełom w dyskursie nad wartościami

6. Egzystencjalizm wobec problemu wartości

7. Rozwój aksjologii – ujęcie historyczne:

• F. Brentano

• E. Husserl

• A. Meinong

• H. Rickert

• M. Scheler

• N. Hartmann

8. Najnowsze trendy w aksjologii

• S. Dziamski, Aksjologia i jej problematyka [w:] Aksjologia, estetyka, etyka, praca zbiorowa, red. Tenże, Poznań 1981.

• H. Buczyńska-Garewicz, Znak znaczenie wartość, Warszawa 1975.

• W Galewicz, O fenomenologicznym pojęciu wartości, w: Tenże, Z fenomenologii wartości, Kraków 1988.

• J. Lipiec, Świat wartości, Kraków 2001.

• A. L. Zachariasz, Wartości i kultura w filozofii Henryka Rickerta [w:] Perspektywy historiozoficzne, red. J. Litwin, Wrocław 1979.

• M. Scheler, Wartości „wyższe" i „niższe”, w: W. Galewicz, Z fenomenologii wartości, Kraków 1988.

• W. Stróżewski, W kręgu wartości, Kraków 1992.

• S. Pietraszko, Studia o kulturze, Wrocław 1992.

• A. Niemczuk, Filozofia dobra przed powstaniem aksjologii, Lublin 1994.

Student nabywa umiejętność orientowania się w genezie podstawowej problematyki aksjologicznej od narodzin filozofii po

współczesne kierunki aksjologiczne. Dzięki temu student powinien uzyskać lepsze zrozumienie korelacji miedzy wartościami i normami w

aksjologii oraz szeroką perspektywę syntetyczną ułatwiającą integrację wiedzy ogólnohumanistycznej. Zrozumienie genezy, istoty i

konsekwencji poszczególnych problemów aksjologicznych ma prowadzić do pogłębienia umiejętności analizy współczesnych procesów społecznych oraz nabycia umiejętności oceny zjawisk znajdujących się u podstaw współczesnej humanistyki.

Podstawę oceny zaliczeniowej stanowi obecność na zajęciach oraz kolokwium zaliczeniowe.