Antropologia kulturowa

Ocenę stanowi wynik kolokwium zrealizowanego w formie testu

Zagadnienia do zaliczenia:

1. przedmiot antropologii i jej umiejscowienie antropologii w systemie nauk;

2. główne kierunki teoretyczne w obrębie antropologii i ich przedstawiciele (ewolucjonizm, dyfuzjonizm, funkcjonalizm, psychokulturalizm, neoewolucjonizm, strukturalizm);

3. kultura ujęcia definicyjne;

4. Geneza i etapy rozwoju kultury ludzkiej;

5. antropologiczne koncepcje rodziny i pokrewieństwa (ujęcie Ernesta Gellnera, Bronisława Malinowskiego, Alfreda Radcliffe’a – Browna, Claude’a Levi-Straussa). Podstawowe terminy związane z pokrewieństwem i rodziną;

6. Antropologiczne koncepcje religii i magii (ujęcie religii i magii w kontekście poszczególnych kierunków teoretycznych), główne rozstrzygnięcia definicyjne, antropologiczne interpretacje ofiary, współczesne formy religijności;

7. Totemizm jako forma religijności pierwotnej (interpretacje totemizmu w ujęciu Alfreda Radcliffe-Brown’a, Emile’a Durkheim’a, cechy totemizmu);

8. Antropologiczne koncepcje mitu (cechy mitu, ujęcie mitu według Bronisława Malinowskiego, Claude’a Levi-Straussa, Mircea Eliade, typy mitów, funkcje mitów);

9. Antropologiczne koncepcje symbolu i sztuki (symbol – ujęcie definicyjne, cechy symbolu, status sztuki społeczności pierwotnych w kontekście kultury europejskiej);

10. antropologiczne koncepcje daru i wymiany ekonomicznej (znaczenie potlaczu, znaczenie teorii wymiany, dary składane ludziom i bogom);

11. Antropologia współczesności (antropologia codzienności, antropologia postmodernistyczna, cechy kultury ponowoczesnej).

Przedmiotem zajęć są podstawowe zagadnienia z zakresu antropologii kulturowej. Celem realizacji przedmiotu jest uzyskanie przez studentów wiedzy dotyczącej specyfiki antropologii kulturowej jako subdyscypliny antropologii, rozwinięcie kompetencji posługiwania się podstawowymi pojęciami oraz teoriami antropologicznymi związanymi z koncepcjami pokrewieństwa i rodziny, religii, symbolu, tożsamości. Celem jest także rozwiniecie kompetencji podejmowania analizy analizy faktów społecznych i kulturowych poprzez wykorzystanie systemu pojęć i teorii specyficznych dla dysycpliny.

Ocenę stanowi wynik kolokwium zrealizowanego w formie testu

Zagadnienia do zaliczenia:

1. przedmiot antropologii i jej umiejscowienie antropologii w systemie nauk;

2. główne kierunki teoretyczne w obrębie antropologii i ich przedstawiciele (ewolucjonizm, dyfuzjonizm, funkcjonalizm, psychokulturalizm, neoewolucjonizm, strukturalizm);

3. kultura ujęcia definicyjne;

4. Geneza i etapy rozwoju kultury ludzkiej;

5. antropologiczne koncepcje rodziny i pokrewieństwa (ujęcie Ernesta Gellnera, Bronisława Malinowskiego, Alfreda Radcliffe’a – Browna, Claude’a Levi-Straussa). Podstawowe terminy związane z pokrewieństwem i rodziną;

6. Antropologiczne koncepcje religii i magii (ujęcie religii i magii w kontekście poszczególnych kierunków teoretycznych), główne rozstrzygnięcia definicyjne, antropologiczne interpretacje ofiary, współczesne formy religijności;

7. Totemizm jako forma religijności pierwotnej (interpretacje totemizmu w ujęciu Alfreda Radcliffe-Brown’a, Emile’a Durkheim’a, cechy totemizmu);

8. Antropologiczne koncepcje mitu (cechy mitu, ujęcie mitu według Bronisława Malinowskiego, Claude’a Levi-Straussa, Mircea Eliade, typy mitów, funkcje mitów);

9. Antropologiczne koncepcje symbolu i sztuki (symbol – ujęcie definicyjne, cechy symbolu, status sztuki społeczności pierwotnych w kontekście kultury europejskiej);

10. antropologiczne koncepcje daru i wymiany ekonomicznej (znaczenie potlaczu, znaczenie teorii wymiany, dary składane ludziom i bogom);

11. Antropologia współczesności (antropologia codzienności, antropologia postmodernistyczna, cechy kultury ponowoczesnej).

Przedmiotem zajęć są podstawowe zagadnienia z zakresu antropologii kulturowej. Celem realizacji przedmiotu jest uzyskanie przez studentów wiedzy dotyczącej specyfiki antropologii kulturowej jako subdyscypliny antropologii, rozwinięcie kompetencji posługiwania się podstawowymi pojęciami oraz teoriami antropologicznymi związanymi z koncepcjami pokrewieństwa i rodziny, religii, symbolu, tożsamości. Celem jest także rozwiniecie kompetencji podejmowania analizy analizy faktów społecznych i kulturowych poprzez wykorzystanie systemu pojęć i teorii specyficznych dla dysycpliny.