Podstawy filozofii [W3-ZZL-N1-PF] semestr zimowy 2019/2020
Wykład, grupa nr 1

1. W. Tatarkiewicz, Historia filozofii

2. W. Tyburski, A. Wachowiak, R. Wiśniewski, Historia filozofii i etyki do współczesności. Źródła i komentarze

3. R. Palacz, Klasycy filozofii

4. A. Sikora, Od Heraklita do Husserla. Spotkania z filozofią

5. R. Popkin, A. Stroll, Filozofia

6. A. Kenny, Krótka historia filozofii zachodniej

Filozofia jako dziedzina kultury.

Przedmiot refleksji filozoficznej i działy filozofii. Metoda refleksji filozoficznej. Porównanie filozofii z kulturą potoczną, nauką, sztuką i religią. Miejsce filozofii we współczesnej polskiej kulturze społecznej.

Jońska filozofia przyrody (VI - połowa V wieku p.n.e.).

Narodziny filozofii: sposób myślenia Talesa a myślenie mitologiczne. Elementy teorii Talesa aktualne do dziś i te nieaktualne. Racjonalizm i myślenie mityczne dziś.

Okres klasyczny filozofii greckiej (poł. V - IV w. p.n.e.) (Część 1)

Styl myślenia sofistów i jego geneza. Sofiści wobec dwóch wielkich obozów politycznych ich czasów. Ujęcia religii przez sofistów. Porównania z klimatem współczesnej demokracji.

Sokrates: problem etyki na drodze do szczęścia. Etyka a wiedza u Sokratesa: problem nieświadomego czynienia zła. Jednostka wobec prawdy w nauczaniu Sokratesa. Porównanie z typem indywidualizmu obecnym we współczesnej kulturze.

Hellenistyczna filozofia życia (III w. p.n.e. - II w. n.e.)

Stoicka droga do szczęścia. Natura Świata według stoików. Sylwetka władcy według Seneki. Sylwetka obywatela według Epikteta. Porównanie ze stopniem akceptacji świata w kulturze współczesnej.

*

Okres klasyczny filozofii greckiej (poł. V - IV w. p.n.e.) (Część 2)

Platon: droga odkrycia Świata Idealnego. Platon: cechy materii i sens Świata Materialnego. Platon: sposób poznawania Świata Idealnego przez człowieka. Platon: społeczny odbiór człowieka poznającego Świat Idei.

Schyłek starożytności (III w. n.e. - V w.)

Historyczne okoliczności formowania się chrześcijaństwa. Św. Augustyn: władze poznawcze człowieka, ich rola i znaczenie. Św. Augustyn: natura Boga a świat stworzony, porównanie z wizją stoicką. Św. Augustyn: zagadnienie zła w Świecie.

Średniowiecze (IX - XIV w.)

Społeczne źródła modyfikacji chrześcijańskiego myślenia w dojrzałym Średniowieczu. Św. Tomasz z Akwinu: korekta poglądów Augustyna na relację między wiarą a rozumem. Porównanie współczesnego katolicyzmu polskiego z chrześcijaństwem starożytnym i średniowiecznym. Porównanie współczesnej ideowości ze starożytną i średniowieczną.

*

Oświecenie (XVIII w.)

Etyka a egoizm w ujęciu filozofów Oświecenia. Porównanie ze współczesnym indywidualizmem.

Filozofia współczesna (XXI w.)

Gross: postawy życiowe „sportowa” i „spacerowa”.

Klimat i wartość akademickiego wykładu zależy od zaangażowania i szczerej chęci zarówno nauczyciela jak i studentów, zależy od uszanowania pracy akademickiej przez obie strony.

Wykład będzie prowadzony w sposób przystępny i związany z potrzebami studentów dziedziny zarządzania grupami ludzkimi. Wykład będzie prowadzony ze wsparciem prezentacji komputerowej. Ma ona zwiększyć sprawność i komfort przyswajania treści wykładu.

Wykład będzie miał charakter interakcyjny: połowę czasu zajmie wykład właściwy, połowę dyskusja ze studentami nad wybranymi zagadnieniami. Uważne słuchanie wykładu jest niezbędne dla późniejszej dyskusji. Wartością dyskusji będzie możliwość wniesienia przez studentów refleksji z ewentualnych swoich doświadczeń zawodowych.

Obecność na wykładach oraz udział w dyskusji będą podstawą do uzyskania zaliczenia. Wartościowe wypowiedzi będą honorowane wpisem co najmniej dobrej oceny w miejsce neutralnego wpisu w postaci słowa „zaliczony”. Obecność na wykładzie student potwierdza wpisem na listę obecności. W przypadku opuszczenia któregoś z wykładów student będzie zdawał samodzielne zapoznanie się z problematyką tego wykładu. Zapoznanie się umożliwią mu materiały publikowane przez wykładowcę na internetowej stronie Centrum Kształcenia na Odległość UŚ (el.us.edu.pl).