Wykład fakultatywny I: Kantowska i fenomenologiczna koncepcja umysłu [W1-KO-N1-FAK03-3] semestr zimowy 2022/2023
Wykład, grupa nr 1

Literatura obowiązkowa:

Gallagher S., Zahavi D., Fenomenologiczny umysł. tłum. M. Pokropski, Warszawa 2015.

Łaciak P.: Anonimowość jako granica poznania w fenomenologii Edmunda Husserla. Katowice 2012.

Łaciak P.: Struktura i rodzaje poznania a priori w rozumieniu Kanta i Husserla. Katowice 2003.

Literatura uzupełniająca:

Bremer J.: Jak to jest być świadomym. Analityczne teorie umysłu a problem świadomości.

Warszawa 2005.

Bremer J.: Wprowadzenie do filozofii umysłu. Kraków 2010.

Deleuze G.: Filozofia krytyczna Kanta. Doktryna władz. Tłum. B. Banasiak. Gdańsk 1999.

Höffe O.: Immanuel Kant. Tłum. A.M. Kaniowski. Warszawa 1995.

Husserl E.: Idea fenomenologii. Pięć wykładów. Tłum. J. Sidorek. Warszawa 1990.

Husserl E.: Idee czystej fenomenologii i fenomenologicznej filozofii. Księga pierwsza. Tłum D. Gierulanka. Warszawa 1975.

Kant I.: Krytyka czystego rozumu. Tłum. R. Ingarden. Kęty 2001

Święcicka K.: Husserl. Warszawa 1993.

Celem wykładu jest prezentacja transcendentalnych koncepcji umysłu Kanta i Husserla w różnych aspektach: historiozoficznym, metodologicznym, epistemologicznym i terapeutycznym. Wspomniane koncepcje są rozpatrywane w aspekcie tzw. trudnego problemu świadomości oraz kwestii odnośnie do wartości opisów pierwszoosobowych, sporu naturalizmu z antynaturalizmem oraz sporów o status umysłu między dualistycznymi i monistycznymi stanowiskami.

1. Platońskie inspiracje transcendentalnych koncepcji umysłu.

2. Inspiracje Kartezjańskie: antynaturalistyczne, dualistyczne i racjonalistyczne aspekty koncepcji umysłu Kartezjusza.

3. Transcendentalna koncepcja umysłu Kanta:

a) terapia umysłu jako cel filozofii krytycznej,

b) teoria władz umysłu,

c) antynaturalistyczne aspekty koncepcji Ja transcendentalnego.

4. Transcendentalna koncepcja umysłu Husserla:

a) spór naturalizm-transcendentalizm jako spór rozstrzygający o losie filozofii,

b) redukcja fenomenologiczna i redukcja ejdetyczna jako filary metody fenomenologicznej,

c) pojęcie czystej świadomości i jego problematyczność,

d) kryzys nauk jako konsekwencja naturalizacji świadomości.

5. Hermeneutyczne implikacje transcendentalnych koncepcji umysłu.

6. Transcendentalna koncepcja umysłu w kontekście współczesnych sporów o status umysłu.

Wykład z wykorzystaniem elementów konwersatoryjnych.

Zaliczenie ustne. Zakres zaliczenia obejmuje treści omówione na wykładzie.

bardzo dobry (5.0): student wykazuje się kompletną znajomością kluczowych zagadnień omawianych koncepcji umysłu. W ramach argumentacji potrafi sformułować wypowiedź, w której wykazuje się pełną wiedzą nabytą w ramach wykładu i na podstawie wybranej literatury,

dobry plus (4.5): student wykazuje się znajomością transcendentalnych koncepcji umysłu. W zakresie poznanych zagadnień potrafi sformułować poprawne wypowiedzi na podstawie wykładu i zalecanej literatury,

dobry (4.0): student wykazuje się znajomością kluczowych zagadnień i pojęć koncepcji umysłu Kanta i Husserla, potwierdzającą jego kompetencje w zakresie problematyki objętej zakresem wykładu,

dostateczny plus (3.5): student w sposób niewyczerpujący i niesamodzielny formułuje wypowiedzi w odniesieniu do omawianych w ramach wykładu koncepcji umysłu,

dostateczny (3.0): stopień opanowania kluczowych zagadnień i pojęć transcendentalnych koncepcji umysłu Kanta i Husserla wskazuje na braki w odniesieniu do poziomu merytorycznego i erudycyjnego.

3 sem. kognitywistyki /niestacjonarne I stopnia/