Semiotyka kultury [12-ET-S2-12-SEK] semestr zimowy 2013/2014
Wykład, grupa nr 1

J. Pelc: Wstęp do semiotyki. Warszawa 1981; U. M. Żegleń: Wprowadzenie do semiotyki teoretycznej i semiotyki kultury. Toruń 2000; B. Żyłko: Semiotyka kultury. Szkoła tartusko-moskiewska. Gdańsk 2009; Semiotyka kultury. Red. E. Janus, M. R. Mayenowa. Warszawa 1977; P. Bogatyriew: Semiotyka kultury ludowej. Warszawa 1979.

M. Bense: Świat przez pryzmat znaku. Warszawa 1980; J. Łotman: Kultura i eksplozja. Warszawa 1999; B. Uspienski: Historia i semiotyka. Gdańsk 1988; M. Eliade: Obrazy i symbole. Warszawa 1988; R. Barthes: Mit i znak. Eseje. Warszawa 1970; K. Piątkowski: Semiotyczne badania nad kulturą w etnologii: studium metodologiczne. Toruń 1993; U. Eco: Teoria semiotyki. Kraków 2009; U. Eco: Pejzaż semiotyczny. Warszawa 1972; P. Giraud: Semiologia. Warszawa 1974; B. Żyłko: Kultura i znaki. Semiotyka stosowana w szkole tartusko-moskiewskiej. Gdańsk 2011.

1.Semiotyka jako ogólna teoria znaku i technika analizy znaczeń. Językoznawcze i strukturalistyczno-antropologiczne tradycje semiotyki (teorie de Saussure’a, Ch. S. Peirce’a, E. Cassirera, C. Lèvi–Straussa, przedstawicieli tzw. szkoły tartusko-moskiewskiej, R. Barthesa, U. Eco).

2. Dyscypliny semiotyki. Metody semiotyczne.

3. Struktura i typologia znaku.

4. Elementy i struktura sytuacji znakowej.

5. Systemowy charakter znaku. Kultura jako system znaków. Kategoria semiosfery.

6. Badanie kultury w aspekcie znakowym. Pojęcie tekstu kulturowego i jego rodzaje. Znaczenie kodu.

7. Tekst kulturowy jako realizacja określonego modelu świata. Znaczenie wtórnych systemów modelujących.

8. Właściwości znakowe obrzędu. Semiotyczna specyfika mitu.

9. Charakterystyka tradycyjnego światopoglądu ludowego. Kultura ludowa jako kultura oralna – znaczenie słowa mówionego.

10. Logika semiotycznych opozycji binarnych.

11. Modelowanie czasu w kulturze. Modelowanie przestrzeni w kulturze. Granica jako zasadnicza kategoria epistemologiczna.

12. Motyw osi kosmicznej jako uniwersalny kompleks symboliczny. Analiza wierzenia o „środku świata”. Aksjologia centrum i peryferii.

13. Struktura opozycji „swój” – „obcy” w kulturze.

14. Ciało jako znak. Właściwości znakowe ubioru/stroju.

15. Semiotyka kultury masowej i popularnej.

Wykład kluczowych zagadnień z wykorzystaniem środków audiowizualnych połączony z dyskusją.

ET